MÁQUINAS DO DESEJO

(...) (...) Freud não chegou a ver que a angústia, fenômeno biológico, não pode aparecer no ego a menos que seja preparada, primeiro, na profundeza biológica. Isso era um golpe duro para o meu trabalho sobre o problema da angústia. Eu acabara justamente de dar um grande passo à frente no rumo da distinção entre angústia como causa e angústia como resultado da repressão. Daí em diante, seria mais difícil provar a opinião de que a angústia estásica resultava da estase sexual porque as formulações de Freud eram, naturalmente, portadoras de autoridade considerável. Não era muito fácil sustentar uma opinião diferente: com certeza, não em assunto de tamanha importância. No meu livro sobre o orgasmo, transpus a dificuldade com uma inofensiva nota de rodapé; concorda-se geralmente,assinalei, em que na neurose a angústia é a causa da repressão sexual. Ao mesmo tempo, sustentei a minha própria opinião de que a angústia é o resultado da estase sexual. E isso Freud liquidou.

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W.Reich - do livro A função do orgasmo

MILTON NASCIMENTO - Nada será como antes

QUAL EQUIPE?

(...) (...) A  “equipe técnica em saúde mental”  recita os discursos   em que o Estado – de modo implícito – comanda. O Estado é o Senhor. A clínica dos  transtornos mentais é, assim, retalhada  por linhas   institucionais que a destroem, ou  no mínimo, a desfiguram. São fluxos de poderio invadindo mentes e corpos desautorizados a  desejar. 

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A.M. - do texto Grupo e caos, a ser publicado.

FRANCIS BACON

TODOS DELIRAM

 (...) (...) Ao  desconfiar que  alguém delira, não julgue. Pense  primeiro “ o que estará sentindo  o suposto  delirante?”. Quem delira pode  não estar delirando, ou seja, pode estar  apenas pensando em voz  alta.  Afinal, como seres do pensamento, deliramos. Uma barreira colocada entre nós e o dito mundo  real impede que o delírio se torne um  problema.  Sim, torna-se um problema  quando a ordem “natural” das coisas é rompida a nível da conduta. Para o bom senso isso é  insuportável, ou  quase  insuportável. Parece claro. Há uma ordem racional  do mundo que instituiu e institui valores, normas e códigos. Isso em toda  parte. Uma necessidade de ordem e bom comportamento parece fazer as coisas andarem. O binômio ordem/desordem vem daí, alimenta-se de possíveis  desvios que  o confirmam. 

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A.M. - do livro Trair a psiquiatria

Mulher tenta invadir Planalto dizendo-se 'marido' da presidente

Luiza Damé, O Globo

A Polícia Militar e o Hospital Regional da Asa Norte (HRAN) informaram na noite desta terça-feira que Edmeire Celestino Silva, 29 anos, é mulher. Ela tentou invadir o Palácio do Planalto, subindo a rampa e entrando em confronto com o soldado do Batalhão da Guarda Presidencial, que chegou a fazer dois disparos com balas de borracha.

Identificada como um homem a princípio, Edmeire estava visivelmente perturbado, dizia ser “marido” da presidente Dilma Rousseff e fez declarações de amor a ela. Durante a tentativa de invasão, Dilma estava no Palácio, conduzindo uma reunião sobre portos.

- Eu sou marido da Dilma Vana Rousseff. Eu gosto dela - disse, ainda deitada no chão, depois de ser contida pelos soldados e pelos seguranças da Presidência. 

 

 

METAMORFOSES

(...) (...) É claro que há lobishomens, vampiros, dizê-mo-lo de todo coração, mas não procure aí a semelhança ou a analogia com o animal, pois trata-se do devir-animal em ato, trata-se da produção do animal molecular (enquanto que o animal "real" é tomado em sua forma e sua subjetividade molares) (...) (...) Sim, todos os devires são moleculares; o animal, a flor ou a pedra em que nos tornamos são coletividades moleculares...

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G. Deleuze e F.Guattari - do livro Mil platôs

CAETANO VELOSO - Coração materno

QUAL CRÍTICA?

 (...) (...) A crítica acabou. Ela resvala em superfícies duras e infensas às ondas, mesmo fortes. Uma volúpia pela imagem descarnada assalta  espíritos simplórios. Veja. Ouvi do estudante um comentário  choroso. Falava da  depressão  anoréxica.  Tratava-se  de um famélico. O pensamento parecia  uma  coisa à toa que aterrissava plácido nas maçãs do rosto. Uma origem: a crítica  com ares de simpatia misturada à burrice dos espaços em branco.O ideal asséptico a todo furor. Nuvens de arrebentação. Os devires passam rente  às lixeiras no subsolo das mentes por demais  ocupadas consigo mesmas. Não concorde  com tudo.Finja  que  sim. Finja que  pensa. Acione dois  ou três dendritos e avise a certos neurônios que você tem algo a  dizer. Não diga. Assuma o negativismo dos psicóticos incuráveis. Beije a mão do general e do papa travestidos de médicos. Eles compreenderão a sua humildade. A crítica direta é pura simulação. Não ofende, não corta, não faz explodir. Contenha-se em sua inferioridade geneticamente instituída. Repita as frases, repita ao ponto de uma halitose civilizada se misturar ao formol dos cadáveres encaixotados em pets. Enfim, criticar é preciso  desde que não se critique. Ou que a crítica seja um signo do horror político mostrado como ciência e salvação. Depois  de tudo, arrisque um palpite, faça uma  fezinha na loteria acadêmica. A mesma que abastece os exércitos pregando a paz no Oriente Médio. Experimente pensar.

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A.M. - do livro Trair a psiquiatria

DIEGO RIVERA

ÉTICA DO INFINITO

Ele tinha dito que tudo que eu fizesse deveria ser um ato de feitiçaria. Um ato livre de expectativas invasoras, de medo de falhar, de esperanças de sucesso. Livre do culto do eu ; tudo que eu fizesse deveria ser improvisado, um trabalho de magia onde eu me abrisse livremente para os impulsos do infinito.

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C. Castaneda - do livro A lado ativo do infinito

poesia na veia - 14

a idade do tempo

não há

A.M.

MARINA LIMA - Acontecimentos

A "instituição" não é a "organização"

(... (...)Trazemos da análise institucional o conceito de instituição. Desse  modo, a instituição “Saúde  Mental” compreende uma  forma  social (ou  uma  forma  geral das relações  sociais)  traduzida subjetivamente. É uma produção, mas uma produção  abstrata, daí  não necessariamente  visível ou mensurável. E também concreta, pois seus efeitos são práticos. Se traduzem em  relações  sociais onde circulam elementos interpessoais, familiares,  técnicos, clínicos etc. São, por  assim  dizer, a materialidade do cotidiano  Ao dizer  “instituição” e não  “organização”  da  Saúde  Mental, evitamos captar o dado apenas empírico, ou seja, o das identidades fixadas em  papéis sociais, como por exemplo os de psiquiatra e/ou de doente mental. É  que para chegar aos problemas reais e às suas causas, buscamos outro olhar.Um olhar que quebre os clichês perceptivos marcados pela moral e inseridos no universo da representação Então, quando falamos de instituição, e mais  precisamente, de instituição  Saúde Mental, falamos  de  outra  coisa que  não  (no caso  do  hospital  psiquiátrico)  da organização administrativa  – o prédio, seus  muros -  ou dos dispositivos práticos – a contenção do paciente no leito, a hora da medicação etc . Queremos, mais profundamente,  registrar  que a  Saúde Mental  é um pensamento enraizado   na  subjetividade dos  que nela acreditam e a servem. Isso pressupõe, entre  outras  coisas,  a divisão   binária loucos/normais. 

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A.M. - do livro Trair a psiquiatria

HERBIE HANCOCK