domingo, 20 de setembro de 2015
sábado, 19 de setembro de 2015
MÁQUINA DE GUERRA, CIÊNCIA MENOR, NÔMADE
(...) Um corpo não se reduz a um organismo, assim como o espírito de corpo
tampouco se reduz à alma de um organismo. O espírito não é melhor, mas
ele é volátil, enquanto a alma é gravífica, centro de gravidade. Seria preciso
invocar uma origem militar do corpo e do espírito de corpo? Não é o
"militar" que conta, mas antes uma origem nômade longínqua. Ibn Khaldoun
definia a máquina de guerra nômade por: as famílias ou linhagens, mais o
espírito de corpo. A máquina de guerra entretém com as famílias uma
relação muito diferente daquela do Estado. Nela, em vez de ser célula de
base, a família é um vetor de bando, de modo que uma genealogia passa de
uma família a outra, segundo a capacidade de tal família, em tal momento,
em realizar o máximo de "solidariedade agnática". A celebridade pública da
família não determina o lugar que ocupa num organismo de Estado; ao
contrário, é a potência ou virtude secreta de solidariedade, e a movência
correspondente das genealogias, que determinam a celebridade num corpo
de guerra. Há aí algo que não se reduz nem ao monopólio de um poder
orgânico nem a uma representação local, mas que remete à potência de um
corpo turbilhonar num espaço nômade. Certamente é difícil considerar os
grandes corpos de um Estado moderno como tribos árabes. O que queremos
dizer, na verdade, é que os corpos coletivos sempre têm franjas ou minorias
que reconstituem equivalentes de máquina de guerra, sob formas por vezes
muito inesperadas, em agenciamentos determinados tais como construir
pontes, construir catedrais, ou então emitir juízos, ou compor música,
instaurar uma ciência, uma técnica... Um corpo de capitães faz valer suas
exigências através da organização dos oficiais e do organismo dos oficiais
superiores. Sempre sobrevêm períodos em que o Estado enquanto organismo
se vê em apuros com seus próprios corpos, e em que esses, mesmo
reivindicando privilégios, são forçados, contra sua vontade, a abrir-se para
algo que os transborda, um curto instante revolucionário, um impulso
experimentador. Situação confusa onde cada vez é preciso analisar
tendências e pólos, naturezas de movimentos. De repente, é como se o corpo
dos notários avançasse de árabe ou de índio, e depois se retomasse, se
reorganizasse: uma ópera cômica, da qual não se sabe o que vai resultar
(acontece até de gritarem: "A polícia conosco!").
(...)
G. Deleuze e F. Guattari in Mil Platôs, vol 5
DISCURSO
nada existe, celebremos
a alegria.
o nascer e o morrer
não nos acontece.
só para os outros
somos espetáculo.
há vento em excesso
pelos buracos da linguagem.
um jardim muito espesso
labirinto de idéias
flocos de imagens sobre natais de fumaça.
nada existe, celebremos
aventura.
tudo se instala
o sentido esvaziou-se do oceano
praias da totalidade.
o que não existe
celebra a concretude.
é grave a pedra
a pele desgarrada
o esqueleto do silêncio.
lábios se tocam em alegria
beijo seco
jardim de séculos.
quase nenhuma fala
ninguém
mas os caminhos.
recordemos:
infância veloz
olfato de espantos
estátua ardente arfando
no sonho.
apenas não há
ninguém
mas os espaços
(apenas o já nascido
previamente ido).
infinito buraco sem tempo
celebração.
Afonso Henriques Neto
OUTROS MUNDOS AQUI
Se é possível obter água cavando o chão, se é possível enfeitar a casa, se é possível crer desta ou daquela forma, se é possível nos defendermos do frio ou do calor, se é possível desviar leitos de rios, fazer barragens, se é possível mudar o mundo que não fizemos, ou da natureza, por que não mudar o mundo que fazemos: o da cultura, o da história, o da política?
(...)
Paulo Freire
CASAMENTANDO
Minha mulher e eu temos o segredo para fazer um casamento durar:
Duas vezes por semana, vamos a um ótimo restaurante, com uma comida gostosa, uma boa bebida e um bom companheirismo. Ela vai às terças-feiras e eu, às quintas.
Nós também dormimos em camas separadas: a dela é em Fortaleza e a minha, em SP.
Eu levo minha mulher a todos os lugares, mas ela sempre acha o caminho de volta.
Perguntei a ela onde ela gostaria de ir no nosso aniversário de casamento, “em algum lugar que eu não tenha ido há muito tempo!” ela disse. Então, sugeri a cozinha.
Nós sempre andamos de mãos dadas…Se eu soltar, ela vai às compras!
Ela tem um liquidificador, uma torradeira e uma máquina de fazer pão, tudo elétrico. Então, ela disse: “nós temos muitos aparelhos, mas não temos lugar pra sentar”. Daí, comprei pra ela uma cadeira elétrica.
Lembrem-se: o casamento é a causa número 1 para o divórcio. Estatisticamente, 100 % dos divórcios começam com o casamento.
Eu me casei com a “senhora certa”. Só não sabia que o primeiro nome dela era “sempre”.
Já faz 18 meses que não falo com minha esposa. É que não gosto de interrompê-la.
Mas, tenho que admitir: a nossa última briga foi culpa minha.
Ela perguntou: “O que tem na TV?”
E eu disse: “Poeira”.
Luís Fernando Veríssimo
O MEDO
A Antonio Candido
"Porque há para todos nós um problema sério...
Este problema é o do medo."
(Antonio Candido, Plataforma de Uma Geração)
Em verdade temos medo.
Nascemos escuro.
As existências são poucas:
Carteiro, ditador, soldado.
Nosso destino, incompleto.
E fomos educados para o medo.
Cheiramos flores de medo.
Vestimos panos de medo.
De medo, vermelhos rios
vadeamos.
Somos apenas uns homens
e a natureza traiu-nos.
Há as árvores, as fábricas,
Doenças galopantes, fomes.
Refugiamo-nos no amor,
este célebre sentimento,
e o amor faltou: chovia,
ventava, fazia frio em São Paulo.
Fazia frio em São Paulo...
Nevava.
O medo, com sua capa,
nos dissimula e nos berça.
Fiquei com medo de ti,
meu companheiro moreno,
De nós, de vós: e de tudo.
Estou com medo da honra.
Assim nos criam burgueses,
Nosso caminho: traçado.
Por que morrer em conjunto?
E se todos nós vivêssemos?
Vem, harmonia do medo,
vem, ó terror das estradas,
susto na noite, receio
de águas poluídas. Muletas
do homem só. Ajudai-nos,
lentos poderes do láudano.
Até a canção medrosa
se parte, se transe e cala-se.
Faremos casas de medo,
duros tijolos de medo,
medrosos caules, repuxos,
ruas só de medo e calma.
E com asas de prudência,
com resplendores covardes,
atingiremos o cimo
de nossa cauta subida.
O medo, com sua física,
tanto produz: carcereiros,
edifícios, escritores,
este poema; outras vidas.
Tenhamos o maior pavor,
Os mais velhos compreendem.
O medo cristalizou-os.
Estátuas sábias, adeus.
Adeus: vamos para a frente,
recuando de olhos acesos.
Nossos filhos tão felizes...
Fiéis herdeiros do medo,
eles povoam a cidade.
Depois da cidade, o mundo.
Depois do mundo, as estrelas,
dançando o baile do medo.
Carlos Drummond de Andrade
ALFABETO
O Plano A, vendido na campanha, era prover rios de mel aos brasileiros, depois de livrar o país das medidas impopulares tramadas por Aécio Neves e impedir que o Banco Central independente de Marina Silva retirasse a comida da mesa dos pobres.
O Plano B consistia em recrutar o tucano Joaquim Levy na diretoria do Bradesco para que ele fizesse um superávit primário de pelo menos 1,1% do PIB em 2015. Que teve de ser reduzido para 0,15% do PIB porque a mistura de estagnação com inflação transformou o remédio num veneno que deixou a economia paralisada.
O Plano C foi subdividido em três etapas: 1) dizer que não havia mais como cortar despesas, 2) entregar o país nas mãos de Deus, e 3) enviar para o Congresso um orçamento para 2016 com um déficit de R$ 30,5 bilhões —coisa de 0,5% do PIB.
O Plano D foi rabiscar um pacote fiscal em cima do joelho, porque os estrategistas do governo não tinham imaginado que o descompromisso com as metas fiscais irritaria a Standard & Poor’s a ponto de a agência rasgar o selo de bom pagador que concedera ao Brasil.
O Plano E será, será… Ainda não há Plano E. Mas a aversão do Congresso à ideia de ressuscitar a CPMF, coração do Plano D, já empurra os sábios do governo para a conclusão de que talvez seja conveniente elaborar um plano de contingência. Cogita-se legalizar o jogo do bicho, o bingo e os cassinos.
Na última quinta-feira, reunidos a portas fechadas com os parlamentares da Comissão de Orçamento do Congresso, os ministros Joaquim Levy (Fazenda) e Nelson Barbosa (Planejamento) disseram que o governo não tem um Plano B.
Atônitos, os ministros ainda não se deram conta de que, em menos de nove meses, o governo já flerta com o Plano E. O alfabeto é extenso. Mas paira no ar uma dúvida: a paciência da plateia e a economia resistirão até o Plano Z?
Blog do Josias de Souza,19/09/04:53 hs
sexta-feira, 18 de setembro de 2015
IRREVERSÍVEIS
Devires são o conteúdo do desejo, linhas de potência que atravessam meios, ritmos e as horas do mundo. Nem sempre ou quase nunca perceptíveis, produzem efeitos de sentido inseridos na passagem das coisas: o tempo. Não se vê o tempo, é verdade, mas existiria maior certeza de que ele existe? O tempo é desejo. Desse modo, devires são modos de existência que captam nuances do tempo. Não como uma temporalidade ao modo fenomenológico, mas como subjetivações a-subjetivas, ou seja, descoladas da organização da consciência. Tarefa árdua esta a de ser devires, na medida que uma cultura planetária, hoje capitalística (o axioma financeiro), odeia os devires, identificando-os com a desordem e o caos.Como diz Deleuze, o que assombra as sociedades (espécie de insulto ao senso comum) é a dissolução, a descodificação dos fluxos do desejo, o estranhamento (o que é isso? do que se trata? o que se passa? quem é você? onde estamos? etc). Assim, de uma escala social ampla (coisas do Estado, guerras) a uma escala estreita ( relações entre pessoas), passando por mil universos da diferença, os devires circulam e avançam implacáveis, desmedidos, inomináveis, irreversíveis, furtando-se à vontade individual. No entanto, a organização delirante e o controle milimétrico implementado pela sociedade industrial atestam a vontade de estancar os devires, projeto condenado de antemão à entronização do ressentimento e da culpa. Nada de novo, pois, debaixo do sol.
A.M.
APRENDER
Há algumas coisas que não se pode aprender rapidamente, e o tempo, que é só o de que dispomos, cobra um preço alto pela aquisição delas. São as coisas mais simples do mundo, e porque leva a vida inteira de um homem para conhecê-las, a pequena novidade que cada homem extrai da vida custa muito caro e é a única herança que ele poderá deixar.
(...)
Ernest Hemingway in Morte ao Entardecer
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