La escena del interrogatorio | Adolescencia | Netflix España

“FEELING GOOD” Michael Bublé | Choreography by Christin Olesen

Wojciech Kilar - "Bram Stoker's Dracula" (1992) - "Mina & Dracula" - live

COMO FAZER HOMENS LIVRES?

Quando alguém pergunta para que serve a filosofia, a resposta deve ser agressiva, visto que a pergunta pretende-se irônica e mordaz. A filosofia não serve nem ao Estado, nem à Igreja, que têm outras preocupações. Não serve a nenhum poder estabelecido. A filosofia serve para entristecer. Uma filosofia que não entristece a ninguém e não contraria ninguém, não é uma filosofia. A filosofia serve para prejudicar a tolice, faz da tolice algo de vergonhoso. Não tem outra serventia a não ser a seguinte: denunciar a baixeza do pensamento sob todas as suas formas. Existe alguma disciplina, além da filosofia, que se proponha a criticar todas as mistificações, quaisquer que sejam sua fonte e seu objetivo? Denunciar todas as ficções sem as quais as forças reativas não prevaleceriam. Denunciar, na mistificação, essa mistura de baixeza e tolice que forma tão bem a espantosa cumplicidade das vítimas e dos algozes. Fazer, enfim, do pensamento algo agressivo, ativo, afirmativo. Fazer homens livres, isto é, homens que não confundam os fins da cultura com o proveito do Estado, da moral, da religião. Vencer o negativo e seus altos prestígios. Quem tem interesse em tudo isso a não ser a filosofia? A filosofia como crítica mostra-nos o mais positivo de si mesma: obra de desmistificação. […] tolice e a bizarria, por maiores que sejam, seriam ainda maiores se não subsistisse um pouco de filosofia para impedi-las, em cada época, de ir tão longe quanto desejariam, para proibi-las, mesmo que seja por ouvir dizer, de serem tão tolas e tão baixas quanto cada uma delas desejaria.

Gilles Deleuze 

Fábio Figueiredo Camargo - A criança perversa e suas representações em t...

Necropsiquiatria - esboço de conceito: parte 4

Se a psiquiatria atual não dispõe de uma teoria dos afetos, o dado clinico essencial é o de que o paciente não é escutado.

Trata-se de um truísmo.

No entanto, para além ou aquém do diagnóstico, há linhas de diferença afetiva que se somam, se chocam e se expressam numa dada semiologia. Isso está fora da grade sintomática estabelecida pela Necro.

Assim, o objetivo maior de um tratamento "mental", que seria o de afirmação da vida, é invertido.

O modelo da morte (por. exemplo, depressões profundas, catatonias, etc) o substitui. Não que a psiquiatria adote esse modelo.

Ela é o próprio modelo. 

A.M.

Vou lhe dizer um grande segredo, meu caro. Não espere o juízo final. Ele realiza-se todos os dias.

Albert Camus

Варна / зима

PROTOCOLOS DA ALMA

A medicina, antes que uma ciência ou um conjunto de aportes científicos que conduzem às mais diversas técnicas (a depender, obvio, da especialidade), é uma instituição. Ou seja, uma forma social ou uma forma de relação social que nos tempos modernos assumiu pleno destaque ( para não dizer hegemonia) no campo da Saúde. Isso se dá em escala mundial no bojo da chamada globalização. Tal fato conta com sua expressão e execução nos processos de subjetivação individual. A pessoa humana. Então o mundo se torna  cada vez mais um protocolo da alma como único modo de conceber e "resolver" o problema da vida, do corpo, da dor e da morte. Despotismo médico. Trata-se do biopoder, como diria o careca francês que escreveu a História da loucura.

A.M.

Narradores de Javé - Trailer Oficial, 2003

Ser amigo de alguém é uma questão de percepção. Não é a partir de ideias em comum, mas de uma linguagem em comum. Há pessoas sobre as quais posso afirmar que não entendo nada do que dizem. E outras que falam de um assunto totalmente abstrato, que eu posso não concordar, mas compreendo. Tenho uma hipótese: cada um de nós está apto a entender um determinado tipo de charme. Ninguém consegue compreender todos ao mesmo tempo. Há uma percepção dele: um gesto, pensamento - mesmo antes que este seja significante, um pudor de alguém são fontes de charme que têm tanto a ver com a vida, que vão até as raízes vitais e imediatamente você acha que aquela pessoa é sua - não no sentido de propriedade, mas é sua e você espera ser dela. Neste momento nasce a amizade.

Gilles Deleuze

ORQUÍDEAS ETERNAS

 

Pomo

Da vida só tem substância

a casca e o caroço.

No meio só tem amido,

embromações do carbono.

Porém todo o gosto reside

nessa carne intermediária,

sem valor alimentício,

sem realidade, sem nada.

É nela que os dentes encontram

o que os mantém afiados;

com ela é que a língua elabora

a doce palavra.

Paulo Henriques Britto

My Love Is You - MARC CARY

O OBJETO DA PSIQUIATRIA

O objeto da psiquiatria é a mente e não o cérebro. Este é o objeto da neurologia e das neurociências. E o que é a mente? A mente é um conjunto ilimitado de fluxos de signos, fluxos sociais e fluxos materiais que se expressam como processo de subjetivação. É o que o humanismo cristão chama de pessoa humana (ou indivíduo). Mas não falamos da pessoa. Tudo muda. A subjetivação é composta por singularizações existenciais: a diferença. Um objeto complexo é a " mente", já que para pesquisá-lo há que usar recursos de múltiplos saberes: biologia, fisiologia, medicina, poesia, história, sociologia, linguística, política, arte, toda uma multiplicidade. Ela extravasa o conhecimento estabelecido como verdade em instituições sociais.

A.M.