As  bases  da  subjetividade

                                           

A clínica das multiplicidades necessita problematizar  a origem dos  chamados  transtornos mentais e propor uma teoria da subjetividade. Desse  modo, considera  o conceito  de subjetividade a  partir do contexto   sócio-cultural onde se  insere o indivíduo.  Em tempos atuais, tal  contexto  está plenamente  identificado com a  realidade do  capital   .  O registro é  o  das  relações sociais onde  tudo  começa, mesmo o nível  biológico. A título de esquematizar a  discussão,  o “subjetivo” é  colocado   como um modo  de expressão do indivíduo. Ora, tal posição   se ancora em três vetores. Primeiro, o dos  processos  físico-químicos  que se  subdividem em fatores  genéticos, orgânicos, bioquímicos, etc. O segundo, marcado pela  história psíquica, inclue  valores e significados que o paciente atribui  a si  mesmo e  à Realidade. O  terceiro  compreende a instância do socius (papéis  sociais)  por  sua vez  determinada pelo funcionamento das  instituições  (o cultural-em-nós).A proximidade destes fatores com o clássico  tripé  bio-psico-social é evidente. O que não é evidente  é  a linha  de fronteira entre  eles. Onde   termina o   bio? onde  começa  o psi ? e o  socius?   ou  o inverso...  Não obstante, limites frouxos  podem  ser úteis  para  uma  visão  transdisciplinar  do  problema. Nosso interesse  é, pois,   a subjetividade, o que   parece não interessar  à   psiquiatria, marcada pelo isolamento  do  cérebro  como objeto de   pesquisa.  Não  parece ser , mas é . Na  verdade, a psiquiatria se  ocupa, sim, ainda   que por   meios enviesados, da subjetividade para melhor adestrá-la a dogmas cientificamente  respaldados e  interesses  concretos. Temos então  uma  subjetividade-doente-mental (ou portador-de-transtorno-mental) que se  constitui como um a priori da epistemologia  psiquiátrica. Um  “já  estar  lá”.  Uma  clínica  das  multiplicidades  é  outra  coisa:  busca  trabalhar como  produção e  não  como produto. Isso   constitui  um olhar  sobre  o doente que  difere  em natureza  do olhar psiquiátrico. Em outros  termos, o interesse  da  psiquiatria estabelecida  sobre a  subjetividade é fruto de  investimentos  (econômico-desejantes) no campo  do  biopoder  . Assim, o   primeiro  passo para uma  outra compreensão  da  subjetividade seria  o de  efetuar uma  espécie  de  descolamento    do  conceito  de indivíduo. É  que  a  forma-indivíduo  cola   na  figura  do  doente mental a “confirmação”  visível de  um suposto  mau   funcionamento do  cérebro. Tal fato acaba  por  ocultar  o pressuposto  teórico que  sustenta   tal   enquadre metodológico.  Não partimos do  indivíduo  e   sim  dos processos  subjetivos. Evidentemente estes  incluem  o cérebro  já  que,    como    multiplicidades,   são   o real  em si  mesmo.  É  uma opção  metodológica  com implicações   éticas,  políticas e  clínicas.

(...)

A. M.